MEŽS
K. G. Jungam - bezapziņas un tās riska faktoru simbols, bet dažās tradīcijās, it īpaši budismā, svētnīcas simbols.
Eiropu tautu folklorā un pasakās mežs ir noslēpumu, briesmu, pārbaudījumu vai iniciācijas vieta. Apmaldīšanās mežā vai izkļūšana no tā ir izteiksmīga metafora pieredzes trūkuma izraisītām grūtībām un zināšanu iegūšanai - gan bērniem par pieaugušo pasauli, gan cilvēkam pašam par sevi. Vietsēžu kopienām mežs bija nezināmais, nekontrolējamies dievību un garu mājoklis. Daži no tās iemītniekiem ir baismīgi, piemēram, slāvu Mežainis.
Meža miklo, dzemdei līdzīgo tumsu senajā pasaulē saistīja ar dīgšanu un sievišķo principu. Druīdiem mežs bija Saules (kā vīrieša) sievišķā partnere. Uzskatīja, ka meža, tā augu un zvēru izpratnes spēja ir dota šamaņiem (it īpaši Centrālamerikā). Āzijas tautu mežš dažreiz ir analogs Vidējo Austrumu eremītu tuksnesim - kā vieta ārpus civilizācijas, kur nodoties apcerei un garīgai attīstībai.
Sauli,
FM
K. G. Jungam - bezapziņas un tās riska faktoru simbols, bet dažās tradīcijās, it īpaši budismā, svētnīcas simbols.
Eiropu tautu folklorā un pasakās mežs ir noslēpumu, briesmu, pārbaudījumu vai iniciācijas vieta. Apmaldīšanās mežā vai izkļūšana no tā ir izteiksmīga metafora pieredzes trūkuma izraisītām grūtībām un zināšanu iegūšanai - gan bērniem par pieaugušo pasauli, gan cilvēkam pašam par sevi. Vietsēžu kopienām mežs bija nezināmais, nekontrolējamies dievību un garu mājoklis. Daži no tās iemītniekiem ir baismīgi, piemēram, slāvu Mežainis.
Meža miklo, dzemdei līdzīgo tumsu senajā pasaulē saistīja ar dīgšanu un sievišķo principu. Druīdiem mežs bija Saules (kā vīrieša) sievišķā partnere. Uzskatīja, ka meža, tā augu un zvēru izpratnes spēja ir dota šamaņiem (it īpaši Centrālamerikā). Āzijas tautu mežš dažreiz ir analogs Vidējo Austrumu eremītu tuksnesim - kā vieta ārpus civilizācijas, kur nodoties apcerei un garīgai attīstībai.
Sauli,
FM
| ← iepriekšējā | 169. no 340 | nākamā → |
